https://blogengine.me/blogs/tags/2021/ Автоматически собираемая лента заметок, написанных в блогах на Эгее ru Aegea 11.0 (v4079e) Автоматически собираемая лента заметок, написанных в блогах на Эгее no 135031 https://eelmaa.life/all/pro-edu-i-ne-tolko/ Fri, 31 Dec 2021 03:00:00 +0500 Юрий Ээльмаа https://eelmaa.life/all/pro-edu-i-ne-tolko/ <p><a href="https://eelmaa.life/">Юрий Ээльмаа</a>:</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/restoraunt.jpeg" width="720" height="432" alt="" /> </div> <p>Предновогодне-светлый <a href="https://www.youtube.com/watch?v=O6L5BlVAi1U" target="_blank">выпуск «Редакции» про разную еду — от шавермы до элитных ресторанов</a>. Смотрелось с непроходящей улыбкой — от всех очень и очень разных героев веяло чем-то витальным, ярким, энергичным. А «баттл» между татуированным шеф-поваром и новосибирской поварихой просто блистателен!</p> <p>Смотрел и думал...</p> <p>Люди, которые любят свое дело, и каждый по-разному о нем рассказывает — простым и человеческим языком — без «концептуальности», «методологии» и <a href="/all/disseminiruyuschie/">«диссеминации»</a>.</p> <p>Никто не обижается, когда их считают сферой услуг, и не утверждает, что нести добро и сердце клиентам — их вековечная миссия. Будем работать хорошо — будем развиваться, будем плохо — разоримся.</p> <p>Никто не считает клиентов (и их родителей, бабушек и кошек) дураками, никто с ними не борется, потому что важно своего клиента (именно своего!) удержать!</p> <p>Смотрят на «Книгу о вкусной и здоровой пище» — ее все знают, все уважают, но понимают, что это прошлое, откуда все родом, но это же не повод смотреть на нее как на что-то современное, к чему можно относиться серьезно. Время-то идет!</p> <p>Никто не стесняется, что в постсоветское время их многому научили иностранцы, они им благодарны, а теперь готовы развиваться уже самостоятельно и искать свою дорогу. Никаких скреп, отчего пути в блинчиках (даже в «Теремке»!) и духовности в винегрете! И забугорный «Мишлен» всех устраивает, ничего автономно-суверенного не придумывают — некогда, надо не гастрописьками мериться, а клиентов радовать.</p> <p>И <a href="/all/chemu-uchat-uchiteley/">единых центров повышения кулинарного мастерства</a> нет почему-то. Просто кто хочет — работает, копит деньги, а потом на них едет к тому, у кого считает возможным научиться. И, о ужас, ему даже не выдадут сертификат или свидетельство! И аттестуют не бумажкой, а зарплатой в этом месте или в другом.</p> <p>И еще — все разные. Кому-то полный бешамель с фуагрой в центре Москвы с рыбками в стеклянном полу, кому-то столовая «СССР» для дальнобойщиков, которые «травой не наедятся», а кому-то шаверма/шаурма/гирос/донер/завертон. Все друг о друге знают, но никто никого не хейтит.</p> <p>А главное — нет никакого «Министерства Ресторанно-Шавермовых Деяний и Единственно Верного Харчевничанья Один Раз и Для Всех Сразу». Нет городских и районных департаментов контроля и учета по кормлению смердов, рассылающих указивки, как надо пережевывать сибас и как себя при этом чувствовать правильно. Вообще нет государства. Просто есть люди, им надо есть — значит должно быть место, где их покормят.</p> <p>Все понятно, только один вопрос: если всех людей надо кормить, а всех детей всегда надо учить — то почему на все эти вопросы ответы в образовании какие-то совсем другие?</p> 135030 https://eelmaa.life/all/avtogriting-46/ Tue, 07 Dec 2021 02:00:00 +0500 Юрий Ээльмаа https://eelmaa.life/all/avtogriting-46/ <p><a href="https://eelmaa.life/">Юрий Ээльмаа</a>:</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/46-2.jpg" width="720" height="990" alt="" /> </div> <p>Написались в строку бесконечные стро-<br /> Ки. И спелось сто песен в фейсбук-карао-<br /> Ке. Как Вова невыдержан и голоси-<br /> Ст, будь раз СТУКНУЛО ПАПЕ ЕГО ФОРТИСИ-<br /> КС.</p> 135029 https://eelmaa.life/all/skolko-davat/ Sat, 04 Dec 2021 02:00:00 +0500 Юрий Ээльмаа https://eelmaa.life/all/skolko-davat/ <p><a href="https://eelmaa.life/">Юрий Ээльмаа</a>:</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/fingramkid.jpeg" width="720" height="465" alt="" /> </div> <p>Мы доросли до вопроса денег. Понимания, сколько что стоит — что дешево, а что дорого — никакого. Раньше случайным образом давались какие-то деньги, но было как в анекдоте про мальчика, который до 5 лет молчал, родители думали, что болен, а он вдруг говорит: «Котлета невкусная». Все в шоке, дитя заговорило. «Что ж ты раньше молчал?» «А раньше все в порядке было».</p> <p>Теперь появились запросы, точнее пока один запрос: донат в компьютерных играх.</p> <p>Папу это несколько выворачивает и язык сам тянется к оратории в стиле <i>«Это же бессмысленная трата! Деньги достаются трудно, нельзя же на всякую фигню! Лучше бы на что-то полезное...»</i>. С большим трудом язык обуздывается и водворяется на место с бесконечным повтором: не твое дело, деньги его, что хочет — то пусть и делает.</p> <p>Но возник сакраментальный вопрос: сколько и за что. Помню, в моем детстве папа вообще не понимал, зачем мне деньги (во времена его послевоенного детства это было совсем не принято) и по чуть-чуть давала потихоньку мама. То есть никаких правил не было, денег почти тоже не было, они были неуправляемой случайностью. Но вокруг слышу про разные модели: выдавать по Х регулярно просто так, разработать схему — по скольку и за что и проч.</p> <p>Пока придумали: «четверка» — 50 р., «пятерка» — 100 руб., «пятерка по английскому» — 150 руб. На предложение Вова мигом посчитал, что при таком раскладе четверка по английскому должна быть 75. Был послан папой, ушел в даль обманутым вкладчиком.</p> <p>Сказать, что решение хорошее — не могу. Грозит тем, что клиент сообразит, что можно гоняться за оценками и их попрошайничать. Неконструктивно. Просто так давать тоже не хочется.</p> <p>Какие у вас есть мысли/практики о финансовых взаимоотношениях с отроками 9-10 лет? Или есть для такого возраста что-то по финансовой грамотности?</p> 135027 https://eelmaa.life/all/tochki-i-strelochki/ Wed, 01 Dec 2021 02:00:00 +0500 Юрий Ээльмаа https://eelmaa.life/all/tochki-i-strelochki/ <p><a href="https://eelmaa.life/">Юрий Ээльмаа</a>:</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/tochstrel.jpg" width="720" height="515" alt="" /> </div> <p>Вчера понял одну системную проблему родительства, которая привносит нервозность в отношения, но абсолютно непродуктивна. Я бы ее назвал «точкой в ситуации».</p> <p>Мы часто слышим, как обращаются к ребенку: <i>«Как ты сломал XYZ? Почему ты получил двойку по...? Почему ты опоздал, если обещал прийти к...? О чем ты думал, когда сделал...?»</i></p> <p>То есть мы имеем дело с каким-то действием, которое нам не нравится, и спрашиваем, почему оно случилось. А зачем? Нашим вопросом мы это отменим? Или цель — рассказать, какой собеседник плохой? Почему бы случившееся не случилось — оно уже случилось. Даже самое неприятное и страшное — уже случилось. И оно неотменимо.</p> <p>Продуктивнее, мне кажется, зафиксировать ситуацию как отправную точку настоящего. Ок, мы в ней уже оказались. И теперь у нас есть сложный вопрос: как мы будем эту ситуацию решать?</p> <p>Обычный первый ответ моего Вовы: <i>«я не знаю»</i>. Но папу такой ответ не устраивает никогда. Хотя бы потому, что всегда есть точно один вариант — ничего не делать. Что будет, если мы поступим так? Обычно ничего хорошего и неблагополучная ситуация только еще более ухудшится.</p> <p>Какие еще варианты? Если есть один выход, наверное, могут быть и другие? Тогда мы берем листок бумаги и начинаем рисовать стрелки.</p> <p>Получил двойку по английскому. Ок, это уже случилось, и мы с этой двойкой тут такие красивые сидим.</p> <p>Можем ничего не делать? Можем, но устраивает ли нас двойка? Если да — ничего не делаем.</p> <p>Если нет — другие стрелочки. <i>«Поговорить с учителем»</i> или <i>«выкрасть журнал и поставить себе пятерку»</i> или <i>«спросить, как исправить оценку, у одноклассников»</i> или <i>«вырасти, стать министром и запретить ставить детям двойки»</i> или что-то еще. Ага, вариантов несколько, обсудим их. Какой нравится больше?</p> <p class="loud">И КАКОЙ ВЫБИРАЕШЬ ТЫ?</p> <p>Да-да, это самый-самый простой алгоритм, но у ребенка обычно случается только первый ступор «не знаю» и ситуация представляется тупиковой. Потому что с ним никто стрелочки не рисовал.</p> <p>Я пытаюсь объяснить, что плохое решение всегда лучше отсутствующего.</p> <p>Всегда ли получается? Еще полгода назад — вообще не получалось. Сейчас завели правило: к папе мы приходим, если есть не менее 3-х вариантов решения проблемы, пусть самых дурацких, иногда нарочно придумываемых как дурацкие. Но это позволяет научиться видеть ситуацию как задачу.</p> <p>В общем, неважно, как мы в ж... оказались. Важно, сколькими путями мы можем из нее выбраться.</p> <p>Всем очевидно? По моим наблюдениям, нет.</p> 135025 https://eelmaa.life/all/bibliya-dlya-detey/ Tue, 30 Nov 2021 02:00:00 +0500 Юрий Ээльмаа https://eelmaa.life/all/bibliya-dlya-detey/ <p><a href="https://eelmaa.life/">Юрий Ээльмаа</a>:</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/biblekid.jpg" width="720" height="483" alt="" /> </div> <p>И сказал папа: <i>«Почитаем, дабы отделять хоть что-то осмысленное от нифиганепонимаемого»</i>. И почитал. И был вечер. И увидел папа, что это хорошо.</p> <p>Спасибо за книгу Lada Saschenko, начали читать «Библию для детей».</p> <p>Договорились, что Библия разделяется на два Завета, и ветхий — это не плохой, а просто старше Нового.</p> <p>Почти не застряли на сотворении мира. Хотя читать про это после <a href="/all/smeshnaya-desyatichnaya-drob/">хокинговского «Джорджа»</a> и обсуждения Большого взрыва непросто. Спорить не стали, ограничились тем, что людям как-то надо было объяснить, откуда взялся мир, и в Библии есть такое объяснение.</p> <p>Обратили внимание на написание «Бог», является ли это именем собственным или названием существа? Папа взмок, разницу Яхве-Адонай-Элохим-Саваоф гуглить не пошли, но договорились про имя Бога поговорить, когда дойдем до Моисея. А как в других религиях мир возник? Открыли рядом статью Википедии <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B0" target="_blank">«Сотворение мира»</a>, но оказалось сложно. Пришли к тому, что во многих религиях высшее существо создало мир из хаоса или из Ничто.</p> <p>Пошли в сотворение человека. Обсудили, что человека создал Бог из праха, а потом человек в землю возвращается и поэтому похороны. Дошли до вопроса о происхождении человека в других религиях, папа вспомнил любимых скандинавов и порадовал сына переплетенными ногами Имира, <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BC%D0%B8%D1%80" target="_blank">из пота которых появился великан</a>.</p> <p>Вова поржал, думаю, что в обе Эдды мы еще сходим.</p> <p>В главе про изгнание из рая остановились на вопросе, почему нельзя было есть плоды с Древа познания добра и зла. Папа был поставлен в тупик вопросом: <i>«А ты бы съел? ты же все любишь проверять»</i>. Пришлось ответить тем, что не думал об этом да и сильно против того, чтобы у меня из ребра кого-то создавали.</p> <p><i>«Но ведь Адам с Евой стали умнее и стали больше знать, а так ходили по раю и ничего не понимали».</i></p> <p>И пошла беседа про разные точки зрения: религия предполагает веру и покорность высшей силе, а наука все подвергает сомнению и проверяет. Зачем-то узнали слова «эволюционизм» и «креационизм», разобрали этимологию, решили вернуться к этой теме позже. Пришли к тому, что Адам был первым исследователем, за что и поплатился.</p> <p>А сколько лет миру по Библии? Папа подумал, открыл статью «<a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%85%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F" target="_blank">Библейская хронология</a>» и подумал, что мы вляпались. Но эти таблицы на удивление Вову впечатлили минут на 15, папа даже сходить-покурить успел. Так как цифры очень разные, сошлись на том, что будем считать как в традиции православной церкви — примерно 5,5 тыс. лет назад.</p> <p>История про Каина началась со слов «каяться» и «окаянный», а следом заинтересовала вопросом: <i>«А Бог, который создал мир и все знает, он почему так нечестно поступил с Каином и не принял его жертвы?»</i>.</p> <p>На таком глубинной теологии папа сломался, полезли в Интернет читать про <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B8%D0%BD" target="_blank">Каина</a>. Оказалось, что Вова — не первый, кто таким вопросом задался. Прочитали объяснения апостола Павла, апостола Иоанна, Ефрема Сирина. Вова подумал и сказал: <i>«Неубедительно»</i>.</p> <p>При чтении о Ноевом ковчеге выяснили, что «тварь» из фразы «Каждой твари по паре» — не ругательство, а однокоренное слово с «творением». Мысль, что мы все твари, впечатлила. Сходили посмотреть на голубку Пикассо — очень понравилась. Поговорили о поисках ковчега на Арарате.</p> <p>Закончили Вавилонской башней.</p> <p>А зачем они ее строили? Написано: <i>«Давайте построим себе город с башней до небес, чтобы прославить свое имя и не рассеяться по всей земле».</i></p> <p>Вова совсем не понял, что затеяли люди плохого. Они вместе хотели сделать что-то грандиозное. Обсудили, можно ли назвать это экспериментом. Здесь же подумали о том, в чем разница между «гордостью» и «гордыней».</p> <p>Отправились спать. Следующая глава про Авраама. Папа опасается, как бы не занесло пересказывать интерпретацию жертвоприношения из <a href="/all/messiya-ili-eretik/">«Фанатика» Генри Бина</a>, надо сдержаться...</p> <p>P.S. Вообще очень сложно вести эти разговоры атеистическому папе, постоянно удерживаешь себя, чтобы не показать книгу Жана Эффеля и <a href="https://www.youtube.com/watch?v=nhHnPcWuEmU" target="_blank">«Божественную комедию» С. Образцова</a>, которые прекрасны! Но рано-рано-рано-рано-рано...</p> 135024 https://eelmaa.life/all/dorevolyucionny-sovetchik/ Fri, 26 Nov 2021 01:00:00 +0500 Юрий Ээльмаа https://eelmaa.life/all/dorevolyucionny-sovetchik/ <p><a href="https://eelmaa.life/">Юрий Ээльмаа</a>:</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/dorevsovet.jpg" width="720" height="119" alt="" /> </div> <p>Вчера проникся чем-то весьма тонким, удивительно смешным и невыразимо прекрасным. Варьете-ансамбль «Дореволюционный Советчик» (он же «Дореволюціонный Сов&#1123;тчикъ»). Ребята замечательно переделывают разные песни, новости в их <a href="https://www.facebook.com/Sovetcik" target="_blank">группе</a>.</p> <p>Начать радоваться можно со «Спиннера» на мотив «Крутится-вертится шар голубой»:</p> <div class="e2-text-video"> <iframe src="https://www.youtube.com/embed/cRTrqDbNiFo?enablejsapi=1" allow="autoplay" frameborder="0" allowfullscreen></iframe> </div> <p>Услышал — полчаса пел:</p> <p class="quote">Пр&#1123;сный фалафель л&#1123;ниво жуемъ,<br />Тихо бес&#1123;дуемъ мы о своемъ:<br />Что нынче въ тренд&#1123;, и что нынче кулъ,<br />Какъ очередной ноунеймъ хайпанулъ!</p> <p>После этого переходите на секторгазовского «Анархиста» (в комментах есть текст):</p> <div class="e2-text-video"> <iframe src="https://www.youtube.com/embed/Zduj0G_u2Y4?enablejsapi=1" allow="autoplay" frameborder="0" allowfullscreen></iframe> </div> <p class="quote">Мн&#1123; papа&#769; сулитъ карьеру,<br />Шлётъ mamа&#769;n меня въ лицей,<br />Ну, а мн&#1123; милей эсеры <br />И чайковцы мн&#1123; милей! <br />Суфражистки-профурсетки <br />Не пріемлютъ насъ, какъ классъ — <br />Я читалъ имъ Клару Цеткинъ <br />Посередь амурныхъ ласкъ.</p> <p>Стоя можно спеть цоевский «Метаморфоз»:</p> <div class="e2-text-video"> <iframe src="https://www.youtube.com/embed/QTfHA8mROz8?enablejsapi=1" allow="autoplay" frameborder="0" allowfullscreen></iframe> </div> <p class="quote"> Звездное небо над головой<br />Так изумляет меня,<br />Как и моральный закон,<br />Что находится в нас.</p> <p>Ну и чтобы два раза не вставать (или вообще не ложиться) танцуем под «Моя бабушка поститъ въ Фэйсбукъ»:</p> <div class="e2-text-video"> <iframe src="https://www.youtube.com/embed/GaxgQWLGyCA?enablejsapi=1" allow="autoplay" frameborder="0" allowfullscreen></iframe> </div> <p class="quote">Моя бабушка тонко троллит,<br />Даже тех, кого троллить нельзя,<br />Она пишет скрипты и ворует пароли,<br />Но не путает «тся» и «ться»!</p> <p>или</p> <p class="quote">Моя бабушка вяжет свитер,<br />Стримит это и ловит дона&#769;т.<br />А потом она пишет в твиттер,<br />Комментируя новый рэп-баттл!<br />В Перископе болтает с народом;<br />Ей на лавке сидеть недосуг.<br />У нее на бедре есть татуха с кваркодом,<br />Что ведет на портал «Госуслуг»!<br />Славная бабушка, старая бабушка<br />Не выбирает слова.<br />Дерзкая бабушка, резкая бабушка<br />Ходит под 282.</p> <p><hr></p> <p>В общем, настоятельно рекомендую. Ребята вельми (тьфу, очень) плодовиты, <a href="https://www.youtube.com/@%D0%94%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%86%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9%D0%A1%D0%BE%D0%B2%D1%82%D1%87%D0%B8%D0%BA%D1%8A/videos" target="_blank">вот у них сколько роликов</a>!</p> <p>Не проходите мимо!</p> 135023 https://eelmaa.life/all/larise/ Sun, 21 Nov 2021 01:00:00 +0500 Юрий Ээльмаа https://eelmaa.life/all/larise/ <p><a href="https://eelmaa.life/">Юрий Ээльмаа</a>:</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/larisa.jpg" width="720" height="480" alt="" /> </div> <p>Иногда уходят хорошие люди. Очень хорошие. Но они уходят. Прожив свою жизнь. А на Земле остаются их родные. Иногда хоронят родителей — это страшно больно, но нормально. Но нельзя, когда детей хоронят родители. И совсем абсурдно, когда внучку хоронит дедушка!</p> <p>Нет теперь Ларисы. Но остался Юлий Абрамович 1935 года рождения. И есть мой большой и громадный друг Юльевна (она же Зинаида Смирнова), которая два года боролась вместе с Ларисой с болезнью. И они почти победили. Но проиграли. Одновременно так бывает.</p> <p>И двум людям теперь придется сделать невозможное. Им нужно найти смысл, причину и основания для того, чтобы зачем-то жить дальше. Очень надо. И они найдут.</p> <p>Я не верующий, но очень хочется за них молиться, жаль, что некому.</p> <p>Тогда все они были втроем, моложе и вместе. Теперь они порознь. Но двум оставшимся все так же надо жить.</p> 135022 https://eelmaa.life/all/dva-temperamenta/ Sun, 14 Nov 2021 01:00:00 +0500 Юрий Ээльмаа https://eelmaa.life/all/dva-temperamenta/ <p><a href="https://eelmaa.life/">Юрий Ээльмаа</a>:</p> <p>Обсуждали с Вовой, что такое темперамент. Узнали про четырех мушкетеров. Пошли за комп и по очереди <a href="https://iqclass.ru/test/temperament" target="_blank">прошли тест</a>.</p> <p>Получили 2 картинки, долго рассматривали зеленые точки на них.</p> <p>Пришли к выводу, почему нам друг с другом бывает так непросто.</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/temptest1.jpg" width="720" height="700" alt="" /> </div> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/temptest2.jpg" width="720" height="660" alt="" /> </div> 135021 https://eelmaa.life/all/smeshnaya-desyatichnaya-drob/ Sat, 13 Nov 2021 01:00:00 +0500 Юрий Ээльмаа https://eelmaa.life/all/smeshnaya-desyatichnaya-drob/ <p><a href="https://eelmaa.life/">Юрий Ээльмаа</a>:</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/proxima.png" width="720" height="404" alt="" /> </div> <p>Читаем по две главы ежевечерне «Джорджа и тайн Вселенной». Отгадайте, с чем можно читать книгу? Правильно, с калькулятором. Считаем расстояние от Проксима Кентавры до Земли.</p> <p>Попутно, посмотрев на расстояния, выяснили, что такое десятичные дроби.</p> <p>Пришлось принести лист бумаги и написать. Их сложение и вычитание освоили в уме. Папа решил посмотреть в Гугле определение, прочитал:</p> <p class="quote">«Десятичная дробь — это число с остатком, где остаток стоит после целой части и разделяется запятой».</p> <p>Вова послушал и говорит: «Смешное определение».</p> <p>«Почему?»</p> <p>«Ну мы же хотели узнать, что это, а нам написали, как оно пишется. Смешно».</p> <p>И такая дребедень каждый день... Пора заводить рубрику «Хроники Гвидона» про размышления за вечерним чтением..</p> 135020 https://eelmaa.life/all/nadpis-na-petrogradskoy/ Fri, 12 Nov 2021 01:00:00 +0500 Юрий Ээльмаа https://eelmaa.life/all/nadpis-na-petrogradskoy/ <p><a href="https://eelmaa.life/">Юрий Ээльмаа</a>:</p> <p>Зал станции «Петроградская». Надпись на стене. Стенка из вертикальных белых керамических трубок. Сверху синяя полоса. То есть даже какое-то цветовое решение. А на стене надпись с названием станции — две горизонтальных направляющих, литеры несколько выступают сверху и снизу. Надпись не очень читабельная, на мой взгляд, но видно, что была идея, думали, работали. Пусть так.</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/petrogradskaya1.jpg" width="720" height="539" alt="" /> </div> <p>Как сделать и куда повесить — об этом подумали. А вот как повесить — нет. Поэтому прикрутили саморезами с круглыми выступающими шляпками. Но под них надо было просверлить дырки.</p> <p>Вопрос: когда сверлили — до покраски или после. По логике бы надо до, но об этом не подумали. Поэтому сверлили и испортили краску. Прикрутили к стене, а потом мазнули краской. Результат перед вами.</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/petrogradskaya2.jpg" width="720" height="539" alt="" /> </div> <p>Что надо было сделать? Просверлить дырки под диаметр саморезов. Потом другим сверлом — диаметром со шляпку — расширить на миллиметр ширину дырки, чтобы закрученный саморез входил заподлицо. Закрутить саморез. Сверху поставить заглушку, чтобы его скрыть. Покрасить — и не кисточкой, а распылителем.</p> <p>Дизайн — это делать технические аспекты незаметными. А ещё дизайн — это думать на несколько шагов вперёд.</p> 135019 https://eelmaa.life/all/esche-raz-o-gvidone/ Tue, 09 Nov 2021 01:00:00 +0500 Юрий Ээльмаа https://eelmaa.life/all/esche-raz-o-gvidone/ <p><a href="https://eelmaa.life/">Юрий Ээльмаа</a>:</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/gvidon3.png" width="720" height="809" alt="" /> </div> <p>Во <a href="/all/obidno-za-gvidona/">вчерашний пост про «Царя Салтана»</a> пришли разные комментаторы, в т.ч. Ирина Качеровская. Судя по профилю, не учитель литературы, но это неважно. От комментариев я прям закипел.</p> <p class="quote">«сделано все, чтобы не любовью к Пушкину закончилось чтение его сказок, а стремлением не доверять авторам всяких „литературных сказок“)) Так что главный идиот получился Пушкин»</p> <p class="quote">«Ну это чистой воды произвол и не имеющий ни малейшего отношения ни к Пушкину, ни к чему другому))... Предположение , что это контрабанда излишнее))) главное — к Пушкину не имеет никакого отношения.»</p> <p class="quote">«Ваше влияние на сына безусловно) Но может пусть бы и Пушкину было разрешено на вашего сына повлиять?»</p> <p>Разозлило не то, что со мной поспорили (ах, как же ж!), я к конструктивной критике спокойно и с интересом всегда. Вопрос в качестве аргументов. И есть желание ответить не в комментах, а отдельно.</p> <ol start="1"> <li><b>Произвол или не произвол?</b> Никакого «объективного» смысла ни у одного текста не существует в природе. Что хотел сказать автор? — что хотел, то и сказал. А мы что хотели — поняли. Вопрос в границах интерпретации, которые не должны выходить за рамки текста. А внутри все возможно. И у меня нет цели в чтении с ребенком привести его к единственно правильному, ортодоксальному знанию, мне важнее, чтобы у него было свое отношение и свой интерес. А что чему противоречит — вопрос совсем иной.</li> </ol> <ol start="2"> <li><b>Про «любовь Пушкина»</b>, которой должны быть заражены все. Можно ли не любить Пушкина (Сумарокова/Тютчева/Булгакова/Довлатова)? Да сколько угодно! Школа не должна учить любить авторов/ученых/путешественников. К ним должно быть персональное отношение, но любовь...</li> </ol> <ol start="3"> <li>Готов ли я согласиться со всеми выводами сына-третьеклассника? Нет. Готов ли я ему сообщить, что он «неправильно чувствует»? Нет. Но <b>я готов видеть с ним литературный текст как объект и повод для диалога</b> — и литературного, и любого. Мы вот вчера про вирусы компьютерные разговаривали, про «трояны» — оттуда перепрыгнули к Гомеру, сейчас поищу адаптацию «Илиады», почитаем. У культуры нет неправильных дверей. И пусть пока у него будет Гвидон — идиот, это его восприятие и непонимание, но у него точно есть свое право на это непонимание. И это право я хочу уважать.</li> </ol> <p>Чему я, как написал, рад? Тому, что у нас есть диалог, что он не поверхностный, а глубокий, что он на хорошем материале (рассказывать о мире только через «Minecraft» мне скучно). И что сыну интересно, что он не закрывает дверь диалога и мы на следующем объекте сможем выстроить новый диалог — пусть с совершенно неверными выводами. И пусть.</p> <p>Что разозлило? Вот эта обязательность любви и правильного понимания, как надо грамотно что-то читать. Это педагогический комплекс, который по разным причинам исповедует масса учителей. От него к учебе (не только литературе) у детей рождается только отвращение. Зато в журнале можно написать «Программа выполнена».</p> 135018 https://eelmaa.life/all/obidno-za-gvidona/ Mon, 08 Nov 2021 00:00:00 +0500 Юрий Ээльмаа https://eelmaa.life/all/obidno-za-gvidona/ <p><a href="https://eelmaa.life/">Юрий Ээльмаа</a>:</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/gvidon.jpg" width="720" height="473" alt="" /> </div> <p>А вечер ведь обещал закончиться незатейно. И как бы ничего не предвещало. Но рок рассудил иначе…</p> <p>Завтра в школу, на каникулы задали прочитать «Царя Салтана», но руки и все остальное не дошло, поэтому папа решил почитать сказочку на ночь.</p> <p>Но просто читать было скучно, поэтому мы обсудили, почему девиц три, чем отличается сказка народная от литературной, почему такое длинное название (попутно узнали, как полностью назывались <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D0%B7%D0%BE%D0%BD_%D0%9A%D1%80%D1%83%D0%B7%D0%BE#%D0%9D%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5" target="_blank">«Робинзон»</a> и <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%83%D1%82%D0%B5%D1%88%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D1%8F_%D0%93%D1%83%D0%BB%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B0" target="_blank">«Гулливер»</a>) и по ходу расчехлили некоторое количество проппов из экс-филологического папиного анамнеза.</p> <p>Выяснили, почему царю понравилась третья сестрица, предлагавшая родить богатыря (параллельно сунуть в голову историю про монархию, про наследование по мужской линии и почему на царе венец!), обсудили «крещеный мир», почему у молодоженов кровать из слоновой кости, повздыхали над горемычной перинатальной судьбой царевны («Сына бог им дал в аршин»: <i>а сколько это аршин? А какой длины обычно рождаются дети? А как он в нее поместился?</i>) и пообсуждали много еще чего занимательного.</p> <p>Из интересного обнаружилось, что корабельщики на третий раз торговали чем-то не тем («<i>Торговали мы недаром / Неуказанным товаром»</i> — мы с Вовой решили, что они были контрабандистами).</p> <p>Да, еще со смехом считали глаза у укушенных комаром и мухой:</p> <p class="quote">А ткачиха с поварихой,<br />С сватьей бабой Бабарихой,<br />Около царя сидят — <br />Четырьмя все три глядят.</p> <p>В середине сказки Вова задает вроде бы невинный вопрос: <i>«А Гвидон — герой?»</i> Папа понимает, что у третьеклассника вряд ли еще сформировано представление о герое художественного произведения, действующего в границах хронотопа, поэтому вопрос надо понимать, как «Гвидон хороший?» Папа что-то мямлит про то, что он сын Салтана и вообще на острове княжит, что, как видится, у ребенка согласия не рождает.</p> <p>Появляется следующий пассаж: «Нет, герои — эти трое, которые с Бабарихой» (<i>«ткачиха и повариха»</i> как дефиции на подкорку не легли). Почему? Ну как, отвечает Вова, они же делают гадости, дают задания, а Гвидон их только исполняет. Тут папа набирает полные легкие Владимира Яковлевича, чтобы рассказать о роли антагониста героя в структуре волшебной сказки, но, подумав, сдерживается. Но Вова входит в раж и формулирует новое слово в пушкинистике:</p> <p class="loud">«И вообще Гвидон — идиот».</p> <p>Ааааа… ээээ… почему? Ну как же: он же слышит, что ему бабки говорят про чудеса, злится, кусает их в глаз, потом прилетает, приходит к лебеди и рассказывает ей про белку, про 33 богатыря и, главное, ЕЙ САМОЙ ПРО НЕЕ ЖЕ САМУ ТЕМИ ЖЕ СЛОВАМИ, что эти трое. У него что, своих слов нет, я бы перефомулировал. И вообще Гвидон ничего не делает, только бочку сломал, а так — только ходит и жалуется царевне-лебеди о своих проблемах. Ответ на вопрос <i>«То есть у нас Гвидон — идиот и нытик?»</i> находит полное одобрение у юного читателя.</p> <p>Следующей остановкой с дискуссией стал нос Бабарихи.</p> <p class="quote">А царевич хоть и злится,<br />Но жалеет он очей<br />Старой бабушки своей:<br />Он над ней жужжит, кружится —<br />Прямо на нос к ней садится,<br />Нос ужалил богатырь:<br />На носу вскочил волдырь.</p> <p>Поржали над рифмой «богатырь-волдырь», папа подавил желание углубиться в приемы создания комического в стилистике Пушкина. Потому что на кону возник вопрос: Бабариха — бабушка Гвидону, значит мать Салтана? Чего она тогда его не отпускает к сыну? Рассказали о разных значениях (в т.ч. фольклорных) значения слова «бабушка».</p> <p>Но кульминацией банкета стал все же диалог Гвидона и царевны. Вова прослушал и сообщил, что ему жалко царевну. Почему? Попросил: давай прочитаем еще раз. Давай.</p> <p class="quote">Князь у синя моря ходит,<br />С синя моря глаз не сводит;<br />Глядь — поверх текучих вод<br />Лебедь белая плывет.<br />«Здравствуй, князь ты мой прекрасный!<br />Что ж ты тих, как день ненастный?<br />Опечалился чему?» —<br />Говорит она ему.<br />Князь Гвидон ей отвечает:<br />«Грусть-тоска меня съедает:<br />Люди женятся; гляжу,<br />Неженат лишь я хожу».<br />— А кого же на примете<br />Ты имеешь? — «Да на свете,<br />Говорят, царевна есть,<br />Что не можно глаз отвесть.<br />Днем свет божий затмевает,<br />Ночью землю освещает —<br />Месяц под косой блестит,<br />А во лбу звезда горит.<br />А сама-то величава,<br />Выступает, будто пава;<br />Сладку речь-то говорит,<br />Будто реченька журчит.<br />Только, полно, правда ль это?»<br />Князь со страхом ждет ответа.<br />Лебедь белая молчит<br />И, подумав, говорит:<br />«Да! такая есть девица.<br />Но жена не рукавица:<br />С белой ручки не стряхнешь,<br />Да за пояс не заткнешь.<br />Услужу тебе советом —<br />Слушай: обо всем об этом<br />Пораздумай ты путем,<br />Не раскаяться б потом».<br />Князь пред нею стал божиться,<br />Что пора ему жениться,<br />Что об этом обо всем<br />Передумал он путем;<br />Что готов душою страстной<br />За царевною прекрасной<br />Он пешком идти отсель<br />Хоть за тридевять земель.<br />Лебедь тут, вздохнув глубоко,<br />Молвила: «Зачем далёко?<br />Знай, близка судьба твоя,<br />Ведь царевна эта — я».</p> <p>А дальше обнаружился пир духа. Пересказываю смысл, потому что формулировали мы это совместно и долго.</p> <p>Царевна тоже считает Гвидона идиотом. Почему? У него всегда плохое настроение, он ни разу не пришел к царевне с чем-то хорошим, а она терпит его и ему помогает. Потом Гвидон рассказывает ей о царевне, а та:</p> <p class="quote">Лебедь белая молчит<br />И, подумав, говорит...</p> <p>Чего она молчит? Потому что в нем не уверена. И начинает его «строить», что жена — не рукавица. А на это царевич стал божиться, что пора ему жениться — это что за логика, ну пусть женится, царевна тут при чем? Зря, говорит Вова, не отправила его царевна-лебедь за тридевять земель — пошел бы, может, поумнел бы. Зря согласилась. Хотя и согласилась, «вздохнув глубоко», все она понимает. И думаю, что не будет у них счастья, как ей с идиотом жить?</p> <p>Тут мы сказку и дочитали. Всей битвы прошло часа полтора.</p> <p>У папы осталось светлое, но противоречивое ощущение. С одной стороны, это какое-то совершенно не свойственное возрасту внимание к детали (до оторопи!), с другой, в Вовиных представлениях сказка = жизнь и судим мы происходящее несколько оголтело. Но вообще супер, папа был горд, но промолчал. Хотя за брата-Гвидона стало несколько обидно. Но что возразишь?</p> <p>Завтра утром идем в школу. Будет урок литературного чтения. Терпения Вам, уважаемая Наталья Владимировна!</p> <p>P.S. Жена, прочитав, изрекла: <i>«Наконец-то ты дождался, когда с ребенком можно поговорить про экзистенциализм»</i>.</p> 135017 https://eelmaa.life/all/kak-ya-uznal-pro-velosiped-i-dorogu/ Sun, 31 Oct 2021 00:00:00 +0500 Юрий Ээльмаа https://eelmaa.life/all/kak-ya-uznal-pro-velosiped-i-dorogu/ <p><a href="https://eelmaa.life/">Юрий Ээльмаа</a>:</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/pddsmeh.jpg" width="720" height="480" alt="" /> </div> <p>Роман «Священная битва разума с ПДД, заранее обреченная на провал» продолжается.</p> <p>Нет, все-таки ПДД — совершенно удивительный документ. Возможность сдать теоретический экзамен наугад или посидев одну ночь — на мой взгляд, совершенно исключается. Да, согласен, выпускать человека на опасном средстве передвижения на улицы, чтобы он становился болидом смерти — это неправильно. Поэтому логично, что в это надо вникнуть, приложить усилия и пр. Но вот на что направлены эти усилия...</p> <p>Мой опыт изучения ПДД — это чтение теории и решение билетов. Всего 40 билетов, в каждом по 20 вопросов. Суммарно получаем 800 вопросов. Кто-то (как я) их старается понять, кто-то (помоложе) пытается выучить. Мой вывод, как человека, который когда-то кого-то чему-то учил и что-то обучающее писал, такой:</p> <p class="loud">ПРАВИЛА ДОРОЖНОГО ДВИЖЕНИЯ — ОЧЕНЬ СПЕЦИАЛЬНЫЙ ДОКУМЕНТ. И СТАТЬ ПО НЕМУ ВОДИТЕЛЕМ... ну такое себе занятие.</p> <p>Как любой приличный документ, ПДД начинаются с главы «Общие положения», где в подпункте 1.2 спрятаны определения. Он же глоссарий. Можно назвать еще тезаурусом.</p> <p>Когда вводятся новые термины? Термин — это слово или словосочетание, являющееся названием некоторого понятия какой-нибудь области науки, техники, искусства и так далее. И они объединены в единый свод, потому что требуется толкование, комментарии и примеры. Т. е. мы предполагаем, что в ПДД есть свои термины, слова, которые надо понимать определенно и как-то иначе, чем мы их понимаем обычно. Что же это за слова и как их определяют ПДД?</p> <p>Перечислю свое любимое или от чего глаз начинает дергаться.</p> <p class="quote">«Велосипед» — транспортное средство, кроме инвалидных колясок, которое имеет по крайней мере два колеса и приводится в движение как правило мускульной энергией лиц, находящихся на этом транспортном средстве, в частности при помощи педалей или рукояток, и может также иметь электродвигатель номинальной максимальной мощностью в режиме длительной нагрузки, не превышающей 0,25 кВт, автоматически отключающийся на скорости более 25 км/ч.</p> <p>Для невнимательных: это все одно предложение. Начинаем читать: <i>«средство, кроме инвалидных колясок, которое имеет»</i> — это вельми в русский язык. Здесь же, что такое <i>«как правило мускульной энергией лиц»</i>? Что характерно, прекрасное определение <i>«Велосипедист» — лицо, управляющее велосипедом»</i>, будет следовать только следующим пунктом, поэтому что за мускульная энергия лиц и не идет ли речь здесь про физиогномику — мы пока еще не дочитали. Велосипед приводится в движение при помощи педалей и рукояток?!? — наверное, имеются в виду манетки для переключения скоростей, но они не приводят никого в движение, они цепью управляют! Может иметь только электродвигатель? А если поставлен на велосипед маленький бензиновый двигатель — он превращается из велосипеда во что? И почему он автоматически отключается на скорости в 25 км/ч (см. линейку современных электровелосипедов, которые развивают уже точно не скорость в 25, а чуть поболее)? Ау, вы не забыли еще там, что мы знакомились с никому не знакомым термином «велосипед»? Значит вы крепкие и мы читаем дальше.</p> <p class="quote">«Гибридный автомобиль» — транспортное средство, имеющее не менее 2 различных преобразователей энергии (двигателей) и 2 различных (бортовых) систем аккумулирования энергии для целей приведения в движение транспортного средства.</p> <p>Имеется в виду автомобиль, использующий для привода ведущих колёс более одного источника энергии: бензиновый и электрический. Зачем тут эти усложнения «не менее 2 различных»? Завтра атомный появится или паровой?</p> <p class="quote">«Дорога» — обустроенная или приспособленная и используемая для движения транспортных средств полоса земли либо поверхность искусственного сооружения. Дорога включает в себя одну или несколько проезжих частей, а также трамвайные пути, тротуары, обочины и разделительные полосы при их наличии.</p> <p>Да ладно, человек дожил до 18 лет, пришел учиться вождению и только тут обнаружил, что всегда неправильно определял дорогу — в городе или в лесу. Что характерно, определение дороги включает в себя еще 2 непростых (с т.з. ПДД) определения: «проезжая часть» и «разделительная полоса». Но об их определении см. ниже.</p> <p>Теперь мое любимое. В чем разница <i>обгона</i> и <i>опережения</i>? Думаете, ни в чем? Тогда вам за руль нельзя.</p> <p class="quote">«Обгон» — опережение одного или нескольких транспортных средств, связанное с выездом на полосу (сторону проезжей части), предназначенную для встречного движения, и последующим возвращением на ранее занимаемую полосу (сторону проезжей части).</p> <p class="quote">«Опережение» — движение транспортного средства со скоростью, большей скорости попутного транспортного средства.</p> <p>Стоп. Написано же: обгон — это опережение. Но терминологически не опережение. А опережение с выездом на встречную полосу. А термин «опережение» — это опережение попутных машин. Правда, не сказано, что опережение возможно только в условиях несколько полосной дороги. Об этом надо догадаться. В остальном все поняли?</p> <p>Ехали-ехали, теперь попробуем остановиться. Тут нас поджидает новая дефиниция.</p> <p class="quote">«Остановка» — преднамеренное прекращение движения транспортного средства на время до 5 минут, а также на большее, если это необходимо для посадки или высадки пассажиров либо загрузки или разгрузки транспортного средства.</p> <p>Так на 5 минут или на большее время? Как понять?</p> <p>А еще иногда на дороге можно увидеть регулировщика. Это такой человек с полосатой палкой и свистком, он по идее должен помогать движению. Но сперва почитаем, как же он определяется?</p> <p class="quote">«Регулировщик» — лицо, наделенное в установленном порядке полномочиями по регулированию дорожного движения с помощью сигналов, установленных Правилами, и непосредственно осуществляющее указанное регулирование. Регулировщик должен быть в форменной одежде и (или) иметь отличительный знак и экипировку. К регулировщикам относятся сотрудники полиции и военной автомобильной инспекции, а также работники дорожно-эксплуатационных служб, дежурные на железнодорожных переездах и паромных переправах при исполнении ими своих должностных обязанностей. К регулировщикам также относятся уполномоченные лица из числа работников подразделений транспортной безопасности, исполняющие обязанности по досмотру, дополнительному досмотру, повторному досмотру, наблюдению и (или) собеседованию в целях обеспечения транспортной безопасности, в отношении регулирования дорожного движения на участках автомобильных дорог, определенных постановлением Правительства Российской Федерации от 18 июля 2016 г. N 686 «Об определении участков автомобильных дорог, железнодорожных и внутренних водных путей, вертодромов, посадочных площадок, а также иных обеспечивающих функционирование транспортного комплекса зданий, сооружений, устройств и оборудования, являющихся объектами транспортной инфраструктуры».</p> <p>На черта мне, сдающему на категорию В, постановление Правительства номер... и участки вертодромов? Что это за информационный мусор?</p> <p class="quote">«Темное время суток» — промежуток времени от конца вечерних сумерек до начала утренних сумерек.</p> <p>Ээээ... можно я не буду спрашивать, чем отличаются вечерние сумерки от утренних и как их определить. В моем личном тезаурусе это время называется по-другому. НОЧЬ.</p> <p>С остальным волшебством этого раздела <a href="https://www.drom.ru/pdd/pdd/" target="_blank">познакомьтесь самостоятельно</a>.</p> <p>Ну и в конце, про еще одно любимое. И про попытку применить это на практике. Задание интересно нормальным людям (без водительских удостоверений), думающим, что они умеют логически рассуждать. Читаем определение.</p> <p class="quote">«Разделительная полоса» — элемент дороги, выделенный конструктивно и (или) с помощью разметки 1.2, разделяющий смежные проезжие части, а также проезжую часть и трамвайные пути и не предназначенный для движения и остановки транспортных средств.</p> <p>Прочитали? А теперь в комментариях, пожалуйста, попробуйте ответить на вот такой вопрос из билетов:</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/pdd7.jpg" width="720" height="482" alt="" /> </div> <p>Что думаете? Две? Щас.</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/pdd8.png" width="720" height="241" alt="" /> </div> <p>Ну и как после этого жить?</p> 135013 https://eelmaa.life/all/pro-aleksandra-iii-i-gimnazii/ Mon, 25 Oct 2021 23:00:00 +0500 Юрий Ээльмаа https://eelmaa.life/all/pro-aleksandra-iii-i-gimnazii/ <p><a href="https://eelmaa.life/">Юрий Ээльмаа</a>:</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/gymnaz.jpg" width="720" height="537" alt="" /> </div> <p>Переслушивал арзамасовский курс <a href="https://arzamas.academy/courses/1121/4" target="_blank">«Последние Романовы»</a> Льва Лурье (арзамасовское настолько прекрасно, что многое там стоит не только слушать, но и переслушивать). Конкретно: лекцию про Александра III — толстяка средних способностей, любившего рыбалку антисемита и националиста.</p> <p>В лекции интересный пассаж. Тенденция времени: поддерживать классические гимназии, в которых учиться трудно (математика, древние языки), дабы отвадить юношей от всяких революционных и вольнодумных глупостей. Учреждение высокого уровня сложности, закончить которое могли далеко не все. И те, кто учились в гимназиях, наученные решать сложные примеры и продираться через латынь/греческий, в следующем десятилетии (у них тоже были свои лихие 90-е) смогли проштудировать «Капитал» Маркса (Плеханов, Ленин, Троцкий).</p> <p>А прочитав, немного позже повернуть страну.</p> <p>Обратная ситуация — упразднение, примитивизация и резекция всего «лишнего» (а в образовании его всегда ой как много!) тоже через несколько тактов развития приводит к не совсем желаемым результатам.</p> <p>Вообще послушаешь про Александра III, посмотришь в окно... и то, что за окном, сильно перестает нравится...</p> 135012 https://eelmaa.life/all/prazdnik-utopii/ Wed, 20 Oct 2021 23:00:00 +0500 Юрий Ээльмаа https://eelmaa.life/all/prazdnik-utopii/ <p><a href="https://eelmaa.life/">Юрий Ээльмаа</a>:</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/lycey.jpeg" width="720" height="555" alt="" /> </div> <p>Вчера — 19 октября — не успел написать, а подумать успел.</p> <p>Лицей — наша национальная мифология. <i>«Друзья, прекрасен наш союз...» / «Святому братству верен я...», «Дай руку, Дельвиг! Что ты спишь...»</i> у всех записано на подкорку. И детей в школе учат, что это были самые светлые дни в жизни АСП. Что потом декабристы, ссылки и прочее, что радости не приносило, поэтому все свои 36 лет он ностальгировал по Лицею.</p> <p>Но вопрос не биографии Пушкина, а самого Царскосельского лицея как организационной и педагогической конструкции. Если вчитаться, то как-то с сегодняшней точки зрения история оказывается не такой причесанной.</p> <p><h2>Идея Лицея </h2></p> <p>Как известно, инициатива была от самого императора, но цесаревичи Николай и Михаил там учиться не стали. Идеи Сперанского (подготовка просвещенных управленцев страны) была свернута через 12 лет, когда Лицей переподчинили военному ведомству (Пушкин к этому времени, конечно, Лицей уже закончил). Все знают, что «педагогической инноватикой» для того времени был запрет на телесные наказания.</p> <p><h2>Директора</h2></p> <p>Интересно проследить их череду и образы. <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9_%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87" target="_blank">Малиновский</a> — философ, публицист, сегодня мы бы его назвали политологом, человек был гуманитарно одаренный и образованный, друг лицеистов, но вряд ли сильный администратор. Человек порядочный и идеалистический: вряд ли бы иначе одна из его дочерей Анна последовала бы за своим мужем-декабристом в Сибирь. «Правил» 3 года.</p> <p>Следом за ним — немец <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B0%D1%83%D0%B5%D0%BD%D1%88%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B4,_%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80_%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87" target="_blank">Гауеншильд</a>. Был директором всего 2 года (до 1816-го), педагог, переводчик Карамзина, позже эмигрировавший из России. Лицеисты его открыто не любили. Вряд ли для него Лицей был значимым периодом жизни.</p> <p>Затем наступил действительно золотой век Лицея — под руководством <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%B4%D1%82,_%D0%95%D0%B3%D0%BE%D1%80_%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87" target="_blank">Егора Антоновича Энгельгардта</a>.</p> <p>Ну а дальше все грустно. <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B3%D0%BE%D0%B5%D1%80,_%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80_%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87" target="_blank">Ф. Г. Гольтгоер</a> (1824-1840): понятно, чье правление и какое время наступило в стране. При нем, кстати, телесные наказания в Лицей вернулись, явно был страстный радетель национальных скреп. И последним директором был <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%94%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87" target="_blank">Д. Б. Броневский</a> — хоть и военный, но персонаж поприличнее. В 1853 Лицей был переведен в Петербург, но это уже другая история.</p> <p><h2>Педагоги</h2></p> <p>Почему-то всегда вспоминают только первый педагогический состав Лицея, набранный при открытии. И там имена Куницына, Галича, Кошанского. Кто работал в нем в 30-е годы — пишется реже, но про атмосферу нового времени отлично говорят воспоминания Салтыкова-Щедрина, тоже лицеиста, но уже 1838-1844 гг. (скрин с сайта culture.ru):</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/saltykov.png" width="720" height="390" alt="" /> </div> <p><h2>Выпускники</h2></p> <p>Мы все прекрасно знаем «звездный» пушкинский выпуск. Список последующих выпускников читать поскучнее, хотя и <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA_%D0%B2%D1%8B%D0%BF%D1%83%D1%81%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%A6%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BB%D0%B8%D1%86%D0%B5%D1%8F" target="_blank">среди них случились крайне достойные люди</a>. К сожалению, по большей части военные, писателей поменьше.</p> <p><Hr></p> <p>Так, если посмотреть на Лицей как на феномен, то модель, которая была продуктивной и передовой и впоследствии стала легендой — это 1811-1823 годы. А потом муштра, реакция, формализм, при этом, что характерно, с последующей сакрализацией пушкинского времени, с отмечанием 19 октября. Реакция с построением мифа о золотом веке. Все это сильно напоминает вторую серию захаровского фильма «Тот самый Мюнхгаузен».</p> <p>Зачем про это писать? И про что день 19 октября? Это день свободной школы в здоровой стране (или той, что хочет быть здоровой). Корчак писал, что школа находится не на Луне, подчеркивая, что она есть не подготовка к жизни, а сама жизнь. Надо было бы добавить: она еще обязательно находится в стране и является ее отражением. Так что 19 октября — это не только ностальгия по настоящей школе, но и по условиям, в которых она может быть. Наша история показывает, что может быть очень недолго. Так что с праздником школы-утопии, по которой мы все тоскуем!</p> <p>P.S. Как-то в диалоге о школе 90-х годов ХХ века <a href="/all/svobodnaya-shkola/">Александр Григорьевич Асмолов мне сказал</a>, что если бы не социальные катаклизмы того времени, никто бы не дал школе той свободы, которые она тогда получила. Когда государство занято чем-то своим и не успевает заниматься школой, последняя тихо, но ярко расцветает. А чуть накатит стабильность — опять... советников по воспитанию готовить начинают.</p> 134998 https://eelmaa.life/all/papasatanel/ Sat, 16 Oct 2021 17:00:00 +0500 Юрий Ээльмаа https://eelmaa.life/all/papasatanel/ <p><a href="https://eelmaa.life/">Юрий Ээльмаа</a>:</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/bukvoed.jpg" width="720" height="965" alt="" /> </div> <p>Зашли в «Буквоед». Нашли полку ахинеи про Minecraft. Шел второй час. Папа сатанел.</p> 135002 https://eelmaa.life/all/avtorskie-razmyshleniya-posle-foruma-zhivoy-klassiki/ Fri, 15 Oct 2021 18:00:00 +0500 Юрий Ээльмаа https://eelmaa.life/all/avtorskie-razmyshleniya-posle-foruma-zhivoy-klassiki/ <p><a href="https://eelmaa.life/">Юрий Ээльмаа</a>:</p> <p class="epigraph">Написано для сайта slovesnik.org</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/liveclass.jpg" width="720" height="373" alt="" /> </div> <p>23-26 сентября в Санкт-Петербурге прошел VI международный гуманитарный педагогический форум фонда «Живая классика».</p> <p>Больше 20 лекций и мастер-классов о том, как объединить в образовательном процессе «букву» и «цифру» провели для аудитории форума ведущие преподаватели, исследователи русского языка и литературы, создатели и редакторы просветительских проектов. Ключевой тезис и название педагогического форума 2021 года — <b>«Цифра в школьной литературе: угроза или вектор изменений?»</b> Тема форума не случайна: цифровые технологии с каждым годом все более широко входят в профессиональную жизнь педагогов, а за время пандемии образовательные процессы перешли в новое пространство, в котором нет прежнего жесткого разделения на офлайн и онлайн.</p> <p>На форум съехалось больше 100 преподавателей школьных дисциплин и дополнительного образования, руководителей образовательных учреждений из России от Камчатского края до Калининграда и из 5 стран мира, кураторы крупнейшего в России проекта по продвижению чтения — конкурса юных чтецов «Живая классика». Онлайн-версию форума ежедневно смотрели в ютьюб-канале «Живой классики» более 500 человек из 85 регионов страны и 80 стран мира. Все материалы уже сейчас выложены в <a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PLf7KJ2k0kNfCfJ4aEul03lMnkztrOvZhO" target="_blank">едином плейлисте</a> на youtube-канале фонда «Живая классика» и доступны всем желающим.</p> <p>Диана Минец, преподаватель литературы, «Цифровой учитель года-2020» по версии Mail.ruGroup, показала, как использовать в работе с уроками графики, gif-анимации, QR-коды и мемы; журналист, продюсер образовательных проектов Фекла Толстая представила сервис «Живые страницы», который создает огромные возможности для быстрой навигации и исследовательской работы с классическими текстами, а также проект Tolstoy Digital с оцифрованными архивами Льва Толстого; один из создателей сервиса «Страдающее средневековье» Константин Мефтахутдинов показал, как через мемы на основе средневекового искусства создать интерес к истории и гуманитарным наукам. Шеф-редактор Arzamas.academy Анна Красильщик представила проекты об истории для детей, которые готовит Arzamas.academy совместно с Uchi.ru и подкаст о детской и подростковой литературе «Экспекто Патронум». На форуме также прозвучали доклады о том, как цифра помогает делать проекты по литературе и учителю, и ученикам, о том, как меняется мышление в цифровую эпоху. Выступили председатель Гильдии словесников, член совета по русскому языку при Президенте РФ Антон Скулачев, главный редактор по русскому языку «Сберкласс», автор книги «Читай не хочу. Что мешает ребёнку полюбить книги» Римма Раппопорт многие другие.</p> <p>Но кроме исключительно информационной составляющей, мне, как автору программы, хотелось бы подойти к содержанию конференции и аналитически, проследить некоторые сквозные линии, которые мне показалось бы важным отметить.</p> <p><h2>Программа</h2></p> <div class="e2-text-picture"> <div class="fotorama" data-width="720" data-ratio="1.4574898785425"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/liveclassicprog1.png" width="720" height="494" alt="" /> <img src="https://eelmaa.life/pictures/liveclassicprog2.png" width="720" height="982" alt="" /> <img src="https://eelmaa.life/pictures/liveclassicprog3.png" width="720" height="544" alt="" /> <img src="https://eelmaa.life/pictures/liveclassicprog4.png" width="719" height="909" alt="" /> <img src="https://eelmaa.life/pictures/liveclassicprog5.png" width="718" height="991" alt="" /> </div> </div> <p><h2>ОТ СЕБЯ</h2></p> <p>Интеграцией методик и практик литературного образования и ИТ я занимаюсь давно, лет 20. Была в далеком 2004-м и <a href="/all/tekst-s-mnogotochiyami/">диссертация</a> у В.Г. Маранцмана «Методико-литературный интернет-сайт как пространство диалога науки и школьной практики», и <a href="/all/proekt-dlinoy-v-12-let/">сайт МЛИС</a>, которые помнят многие словесники, и курсы для учителей-словесников с С.В. Федоровым, по итогам которых в «Просвещении» вышла книжка <a href="https://litbook.eelmaa.life/">«Информационные технологии на уроках литературы»</a>, и соавторство в работе над брошюрой учебного модуля <a href="/all/posobie-cifrovye-tehnologii-i-literatura/">«Цифровые технологии и литература»</a>.</p> <p>На форуме я говорил о том, что с позиций целеполагания современный ученик должен овладеть способностью понимания и интерпретации текстов, ибо лотмановское «Понимать культуру — значит уметь читать ее „тексты“, овладеть ее грамматическим и семантическим кодом, чтобы вступить с ней в общение» — остается важным и знаковым для профессии. Но при этом сегодня происходит смещение объекта изучения: от текстов художественной литературы, текстов эстетических &rarr; к функциональному чтению; от текстов лингвистических &rarr; к текстам разной природы: визуальных, кинотекстов, архитектурных, текстам схем, рекламы, театральных афиш; от текстов, предполагающих полное прочтение &rarr; к текстам избыточным или усеченным. И в изучении литературы сегодня появилось множество новых практик и инструментов, которые могут работать на эту цель (здесь я сошлюсь на прекрасные практико-ориентированные выступления <a href="https://www.youtube.com/watch?v=5aHtFy60k9o" target="_blank">Дианы Минец</a> и <a href="https://www.youtube.com/watch?v=0x6R0ZBTYT8" target="_blank">Вероники Разумец</a>, которые они представили на Форуме).</p> <p>Но при этом методика преподавания в ее традиционной архитектуре (Чтение &rarr; Комментарий &rarr; Анализ &rarr; Литературного творчество ученика) остается актуальной, если только не добавлять к ней компонента «Перевод», который в силу временного отдаления и культурного разрыва поколений становится все более актуальным. Так вот, и в способах чтения, и в возможностях для комментирования, и в появлении новых объектов анализа художественного текста именно благодаря «цифре» появилось множество нового, что требует педагогического переосмысления. Поэтому исходными методологическими предпосылками к проектированию программы Форума для стали следующие:</p> <ol start="1"> <li>Художественный текст — не застывшая конструкция, а <b>живая система</b>, прочитываемая по-разному разными поколениями. Тексты XXI века и тексты XIX/XX веков — могут читаться по-разному!</li> <li>Исторически оправданный <b>формат взаимодействия с текстом</b> (один читатель — одна бумажная книга — последовательное чтение) сегодня может быть пересмотрен и изменен.</li> <li>Появились <b>новые инструменты</b> взаимодействия читателя и текста &rarr; новые форматы этого взаимодействия. <b>Новое взаимодействие</b> приводит к появлению нового взгляда на текст (которого раньше не существовало), появляются <b>новые способы чтения и объекты анализа</b>.</li> </ol> <p>Отсюда получилось сформулировать три больших блока, направления, которые и стали основанием для формулирования программы и «упаковки» выступлений: <b>«Новая жизнь слова и текста», «Цифровая дидактика и методика преподавания»</b> и <b>«Новые инструменты литературного образования»</b>.</p> <p>Собственно, об этом я подробно говорил во вступительном докладе на Форуме.</p> <div class="e2-text-video"> <iframe src="https://www.youtube.com/embed/cR4gIDcP_yc?enablejsapi=1" allow="autoplay" frameborder="0" allowfullscreen></iframe> </div> <p><h2>ТРОЕ, ГОВОРЯЩИЕ НА РАЗНЫХ ЯЗЫКАХ</h2></p> <p>На протяжении Форума меня не покидало ощущение, что мы являемся свидетелями попыток «договориться» между тремя группами.</p> <p>Группа первая — ученые. Прекрасные доклады <a href="https://www.youtube.com/watch?v=UEwfXwnMY8Y" target="_blank">Татьяны Галактионовой о мультиграмотности</a>, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=3692SySJv8o" target="_blank">Марии Черняк о тексте в цифровую эпоху</a> и <a href="https://www.youtube.com/watch?v=G1Q6wu9Oa1A" target="_blank">Валерия Ефремова о медиатексте</a>. Впечатление, что наука все происходящее очень трезво фиксирует и понимает, и от этого, казалось бы, должно происходить движение в сторону логичного изменения педагогических практик и осмысления объектов изучения в школьной литературе.</p> <p>Группа вторая — разработчики и авторы проектов. Появляются интереснейшие культурологические феномены гуманитарного ландшафта (см. <a href="https://youtu.be/tU0Nw5XEvJU" target="_blank">рассказ одного из авторов паблика «Страдающее Средневековье» Константина Мефтахудинова</a>), русский язык и литература разрабатываются на платформе «Сберкласс» (о преподавании русского <a href="https://www.youtube.com/watch?v=ff3MP_RzWJE" target="_blank">говорила Римма Раппопорт</a>), Яков Сомов проектирует <a href="https://www.youtube.com/watch?v=HpXa_3iyMPE" target="_blank">новую архитектуру онлайн-курсов</a>, «Арзамас» делает удивительные вещи, Фекла Толстая предлагает <a href="https://www.youtube.com/watch?v=txCAG2tHs70" target="_blank">сценарии школьного использования научного объекта Tolstoy.Digital</a>, а <a href="https://www.youtube.com/watch?v=v8qavGoUf4w" target="_blank">«Национальный корпус русского языка»</a> ищет практики работы не только с учеными и студентами, но и со школьниками. И каждый из авторов как бы говорит: смотрите, какую замечательную штуку я/мы сделали, берите, все бесплатно, изучайте, мы будем рады. Но почему-то воз и ныне…</p> <p>Группа третья — педагоги. Ощущается очень настороженное отношение к происходящему. В воздухе впечатление, что все высказанное как бы проверяется («а что, так можно?»), во всем сквозит сомнение и мифы: мне не разрешат, я не умею, а как же программа, а где же тут место ЕГЭ и проч. И конечно же, огромный цифровой разрыв, отсутствие навыков «думать в цифре», неумение совершать простые действия, которые сегодня все больше относятся уже даже не к профессиональной, а к общей культуре. На этом фоне, кроме уже упомянутых выступлений Д. Минец и В. Разумец хотелось бы отметить размышления <a href="https://www.youtube.com/watch?v=WCTPGrkS9CQ" target="_blank">Ирины Добрыниной</a> и <a href="https://www.youtube.com/watch?v=HwAqsiqs58g" target="_blank">Елены Бузиной</a>, которые я бы маркировал как норму профессионального поведения учителя-словесника.</p> <p>Все перечисленные три группы прекрасно говорят, но каждый о своем. И пересечения интересов и деятельности практически не происходит. Точкой этого пересечения я бы видел формулирование новых принципов методики преподавания литературы. Потому что в мире, где столь сильно действует «цифра», знакомые нам учебники методики преподавания выглядят ограниченно и инструментально бедно. И дело не в инструментах, а в подходе, при котором новые способы действия неминуемо изменяют и сам объект работы. В этом контексте я обязательно хотел бы обратить внимание на два доклада.</p> <p>Во-первых, это размышления Антона Скулачева <a href="https://www.youtube.com/watch?v=RPjrnJMU2M0" target="_blank">«О чем, зачем и как может быть устроена школьная литература в цифровую эпоху?»</a> о том, что невозможно перенести в цифру и для чего нужна очная встреча с учеником, какими характеристиками обладает цифровой мир, как может быть организована программа по литературе и задания цифрового творчества и о поведении учителя. Но главное, что, на мой взгляд, в высказывании Антона заслуживает особого внимания, это следующие моменты (приведу 2 скриншота):</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/liveclass1.png" width="720" height="404" alt="" /> </div> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/liveclass2.png" width="720" height="403" alt="" /> </div> <p>Здесь «цифра» — не провода/кнопочки/гаджеты, а инструментальная основа культурного диалога, лотмановской «культуры соучастия», реализация учебной паутины Ивана Иллича и открытого произведения Умберто Эко. Это четвертый уровень (Redefinition — Преобразование) использования технологий в модели SAMR, инструментальной среды новой методики преподавания, в том числе, преподавания литературы.</p> <p>Еще одним значимым высказыванием Форума стало сообщение Елены Романичевой <a href="https://www.youtube.com/watch?v=0HWFUX4uzMI" target="_blank">«От „традиционных“ творческих заданий по литературе к „цифровым“»</a>. Чтобы не повторять всю логику рассуждений автора, приведу лишь последний очень информативный слайд:</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/liveclass3.png" width="720" height="404" alt="" /> </div> <p>Мне кажется, что точкой, в которой может состояться начало диалога между наукой, авторами проектов и педагогами-практиками, являются как раз соображения А. Скулачева и Е. Романичевой.</p> <p><h2>ЛИЧНАЯ РАДОСТЬ</h2></p> <p>Наряду с очень содержательными и серьезными выступлениями спикеров Форума не могу не отметить еще одно событие. На предложение о диалоге откликнулась удивительная, замечательная Марина Аромштам — писатель и учитель. Но мы говорили, ориентируясь еще на одну ипостась Марины Семеновны — она является создателем и главным редактором лучшего, на мой взгляд, сетевого ресурса о детском чтении — сайта <a href="https://www.papmambook.ru/" target="_blank">«Папмамбук»</a>. Разговор получился очень содержательный и эмоционально теплый. Запись <a href="https://www.youtube.com/watch?v=XBULMduGrtQ" target="_blank">размещена здесь</a>.</p> <p>И КАПЛЯ ДЕГТЯ В ЭТОЙ БОЧКЕ…</p> <p>VI Международный гуманитарный педагогический форум фонда «Живая классика» прошел в сентябре 2021 года. А летом Институт стратегии развития образования РАО опубликовал для общественно-профессионального обсуждения примерные рабочие программы по учебным предметам (в т.ч. программу по литературе). Читая этот «государственный» (кавычки мои) документ, хочется задать милюковский вопрос «Это глупость или измена?». Или озадачиться другим вопросом: что такое современное образование — эти примерные программы на сайте РАО или контекст, в котором живут и действуют люди, говорившие на форуме «Живой классики»? Ответ у каждого свой.</p> 134997 https://eelmaa.life/all/poka-edem/ Tue, 14 Sep 2021 16:00:00 +0500 Юрий Ээльмаа https://eelmaa.life/all/poka-edem/ <p><a href="https://eelmaa.life/">Юрий Ээльмаа</a>:</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/avto3.jpg" width="720" height="414" alt="" /> </div> <p>Ну что, рассказать вам? Да, живой, езжу, 3 занятия прошли.</p> <p>На первом занятии поехали, понятное дело, на площадку. Приехали, сели, пристегнулись. Долго переживал, где индикатор того, как стоят колеса и как их поставить ровно. Индикатора не обнаружилось, но надобность в нем отпала сразу же, как тронулись. Тронулись с первого раза, покатались на первой передаче.</p> <p>Потом покатались на второй, инструктор предложил третью, но дальше было страшно. Заглох раза три. С рулением оказалось, что проблем нет с первого поворота. Тот, кто катался детстве на роликах и на скейте и всю жизнь на велосипеде — тот руль крутит вполне нормально. Ну а уж кто 14 тысяч накатал без прав на мопеде по «Артеку», по гурзуфским ландшафтным улочкам + кто пробирался под Аю-Дагом по бездорожью ночью в Партенит — тот и в цирке не смеется. А просто рулит. В общем, на предложение инструктора покататься змейкой — покатался, и он от меня отстал.</p> <p>Во второй раз опять опять поехали на площадку, вспомнили «прошлое» и инструктор говорит: «Ну нечего тут тратить время, поехали в город». Поплохело, но собрался. Поехали. 16 часов, Обводный канал. Глохнуть стал на порядок чаще. Правда, часто слышимый миф о том, что новичок сильно переживает, когда ему гудеть начинают — он мифом и оказался. Не трогает. Перед светофором собираю хвост и продолжаю трогаться. Гудишь? — в ухо себе погуди, видишь же машину со знаком «У» (нет-нет, это означает не упырь и не урод, а что-то другое!) — встань с дистанцией и, если надо — объедь. В общем, эта ситуация спокойная. Плохо было другое: кроме дороги ничего не видел — ни людей, ни знаков, ни переходов, ни полос. Про поворотники вспоминал только после постоянных напоминаний. Смотрел вниз — как бы не промахнуться мимо педалей. Голова думает только о последовательности: сцепление &rarr; ручка &rarr; газ &rarr; сцепление с тормозом &rarr; нейтралка — все по-новой. Для удобства даже стал голосом дублировать команды самому себе, помогло не очень. Инструктор таким самообъяснятельным практикам подивился. Правда, вместо тормоза не газовал. Чувствовал себя слепым автовозмездием непонятно кому. Собой был очень раздражен.</p> <p>Сегодня пришел на третье занятие. Уже без глупостей в виде площадки: просто сели и поехали. Тема была: повороты направо. Это оказалось несложно. Едем, но каждый перекресток со светофором: поехали — встали — поехали — встали. Из 10 раз дважды заглох, ну бывает. Зато уже стал по сторонам смотреть, пешеходы стали материализовываться, знаки увидел. Двух не увидел. От этой дерготни устал, взмолился: дайте что-то длинное проехать! Поехали на Фонтанку и по обеим сторонам покатались. Включили 3 и даже 4 передачу — набрали 70 км/ч!</p> <p>Попереключали со 2-й на 3-ю, на 2-ю, на 3-ю, на 2-ю — привыкли. Сегодняшняя проблема: выжимаю сцепление одновременно с переключением, хотя вслух себе говорю, что надо последовательно. Не выходит. Ну ничего, победим. <b>А еще мы аж 3 раза разворот на перекрестке сделали!</b> Первые два все прошло прекрасно: подъехали, полностью не остановились, зажегся зеленый, газ, руль сильно влево, выравниваем и едем в обратную сторону. Во второй раз даже руль отпустил, как встали на полосу (но инструктор порекомендовал так все же не делать...) А вот в третий раз тронулись, поехали, встали подождать, пока поток пройдет и вот тут уже пару раз подряд заглохли. Нехорошо получилось. Еще попробовали разворот в три приема. Переключиться, чтобы ехать назад — не проблема, я даже понимаю, в какую сторону колеса стоят. Беда в том, что габаритность не чувствуется вообще. Верхнее салонное зеркало бесполезное, а по боковым пока ощущаю расстояние плохо. С парковкой надо будет потренироваться и привыкнуть.</p> <p>Пока так. Но кайф непередаваемый. Если с педалями хорошенько разберемся — совсем радостно будет.</p> <p>P.S. Случайно нашел <a href="https://www.youtube.com/@avtoinstruktor_62" target="_blank">канал очень грамотного инструктора Сергея Моряхина</a>. У него есть отличный плейлист <a href="https://youtu.be/BEw2PuKygdM" target="_blank">«Управление автомобилем с нуля»</a> с 57 видео. От него, а не от очного инструктора узнал, как двигается нога на сцеплении (а не как в первый раз — со стоящей на одном месте пяткой), как регулируется кресло водителя, что и почему я должен видеть в зеркалах заднего вида. Прекрасно парень объясняет! Смотрю вечерами, просто прекрасно!</p> <p>P.P.S. <b>А если кому тут кажется, что все описанное смешно, и он может, не просыпаясь, парковаться с дрифтом, потому что ездит уже сто лет — что ж, мы того приглашаем сесть на корму в байдарке и сигануть хотя бы в «троечный» карельский порог. Пусть он там свои передачи попереключает:)</b></p> <p><b>Update от 15.09.2021:</b></p> <p>Катались два часа. Поймал волну: трогаемся на первой, немного разгоняемся, сцепление и на вторую. Уже почти об этом не думаю. А вот при быстром движении с 4-й на 3-ю и с 3-й на 2-ю — о понижении передач пока думать сложно. В итоге один раз вошел в правый поворот на 3й и резко затормозил перед переходом — неприятно.</p> <p>Сходил в приключение. Сиречь в тоннеле на Канонерку побывал. Как в NFS поиграл. Когда, вереща и улюлюкая, включил 4ю и дошел до 75, инструктор нежно сообщил, что вообще-то там был знак ограничения в 40. Осознал, исправился, но кайф запомнил.</p> <p>Нашли круговое движение. Натупил с полосами во всем, ничего не понял. Надо перечитать в ПДД.</p> <p>Перестраивался через сплошные. Потому что асфальтовую разметку не вижу. Но знаки уже почти все вижу. Радуюсь, что понимаю.</p> <p>Ещё побывал примерно на пятом круге Ада. Имени «Разворот на регулируемом перекрестке». Выехать ещё можно, но пропустить встречных и правых и не при этом не заглохнуть — квест ещё тот. Неприятно. Вергилий на соседнем кресле похихикивал и только успевал нажимать «извините» всем встречным-поперечным.</p> <p>Ощущаю увеличивающийся драйв. Спросил инструктора, когда поедем на КАД. Он посмотрел на меня, но ничего не ответил.</p> 134995 https://eelmaa.life/all/preduprezhdenie/ Mon, 06 Sep 2021 16:00:00 +0500 Юрий Ээльмаа https://eelmaa.life/all/preduprezhdenie/ <p><a href="https://eelmaa.life/">Юрий Ээльмаа</a>:</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/avto2.jpg" width="720" height="455" alt="" /> </div> <p>Други милые питерские!</p> <p>Если по какой-то нелепой случайности ваш завтрашний маршрут будет около 10 утра пролегать в районе Лермонтовского проспекта — попробуйте изменить свои планы. И неважно, собираетесь ли вы там быть пешком, в автобусе, за рулем или на вертолете (потому что вы голубой волшебник) — просто измените.</p> <p>Ибо в это время где-то неподалеку <b>ВПЕРВЫЕ</b> будет со всей дури нажимать на сцепление и крутить руль влево, вправо и в другие многочисленные стороны один человек. Конечно, с хохотом, гиканьем и воплями: <i>«Газ до отказа — он непобедим! / Сначала газ до отказа, а там поглядим./ И кто его знает, где шаг через край./ Газ до отказа, одной ногой в рай!»</i></p> <p>И навигатор погладьте, пришептывая: «Нет-нет, милый, нам туда совсем не надо. Ну и что, что тут короче и мы каждый день тут срезаем, давай лучше по КАДу — целее будем».</p> <p>Смольный, несмотря на обращения, город перекрывать отказался, а людей все-таки немного жаль... Хотя они сами виноваты. Как будет — так будет...</p> <p>Фото из завтрашней передовицы.</p> 134994 https://eelmaa.life/all/ne-tot-gorbaty/ Tue, 17 Aug 2021 16:00:00 +0500 Юрий Ээльмаа https://eelmaa.life/all/ne-tot-gorbaty/ <p><a href="https://eelmaa.life/">Юрий Ээльмаа</a>:</p> <div class="e2-text-picture"> <img src="https://eelmaa.life/pictures/gorbatiy.jpg" width="720" height="405" alt="" /> </div> <p>Беседуем с детьми в «Сириусе». Детишки хорошие, умные, очень серьезные, хотят казаться еще умнее, что иногда получается даже потешно:)</p> <p>Зашел разговор про культурные коды, зашитые в советских кинофильмах. Вопрос: Кто такой Штирлиц?</p> <p>Одна мальчиковая рука: герой романа Юлиана Семенова. Эээээ... а «17 мгновений» никто не смотрел? Нет.</p> <p>А «Ларису Ивановну хачу!»? Молчание.</p> <p>Уже отчаявшись.. А фраза «А теперь Горбатый, я сказал: Горбатый!»?</p> <p>И тут одна девочка прям кричит: «Я, я знаю! Это из мультика про Добрыню Никитича, когда с верблюдом говорили!»</p> <p>И ведь не поспоришь...</p> <div class="e2-text-video"> <iframe src="https://www.youtube.com/embed/2LQt8c5A_jc?enablejsapi=1" allow="autoplay" frameborder="0" allowfullscreen></iframe> </div>